【礼记二则原文及翻译】《礼记》是中国古代儒家经典之一，内容涵盖礼仪、制度、道德规范等多方面，是研究中国古代社会文化的重要文献。其中“礼记二则”通常指《礼记》中的两篇经典文章，分别是《虽有嘉肴》和《大道之行也》。这两篇文章语言简练、寓意深远，常被用于教学和思想启蒙。
以下是对“礼记二则”的原文与翻译的总结，并以表格形式呈现，便于理解与查阅。
一、
1. 《虽有嘉肴》
这篇文章通过设喻的方式，强调学习的重要性。作者指出，即使有美味的食物，如果不经过品尝，也无法知道其味道；同样，即使有高深的道理，如果不经过学习和实践，也无法真正掌握。因此，学习是获得真知的重要途径。
2. 《大道之行也》
这篇文章描绘了理想社会的图景，即“大同世界”。文中提出“天下为公”的理念，主张人人平等、共享资源、互助互利，体现了儒家对理想社会的向往和追求。
二、原文及翻译对照表
| 篇名 | 原文 | 翻译 |
| 虽有嘉肴 | 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 | 即使有美味的菜肴，不吃它，就不知道它的美味；即使有最高深的道理，不学习，就不知道它的好处。 |
| 是故学然后知不足，教然后知困。 | 所以，学习之后才知道自己的不足，教导别人之后才知道自己的困惑。 | |
| 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 | 知道自己不足，才能自我反省；知道困惑，才能自我加强。 | |
| 故曰：教学相长也。 | 所以说：教与学是互相促进的。 | |
| 大道之行也 | 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 | 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔贤能的人，讲求诚信，和睦相处。 |
| 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。 | 因此人们不只把自己的亲人当作亲人，不只把自己的孩子当作孩子，让老人有终老的保障，壮年有工作，幼年有成长，鳏夫、寡妇、孤儿、残疾人等都能得到供养。 | |
| 男有分，女有归。 | 男子有职业，女子有归宿。 | |
| 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 | 对财物，厌恶它被浪费在地里，但不一定据为己有；对力气，厌恶它不出于自身，但不一定为了自己。 | |
| 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。 | 因此，阴谋不会兴起，盗窃和暴乱不会发生，所以门不用关。 |
三、结语
《礼记二则》虽篇幅短小，却蕴含深刻的思想内涵。《虽有嘉肴》强调学习与实践的重要性，《大道之行也》则描绘了一个理想的社会愿景。这两篇文章不仅是古代教育思想的体现，也对现代人有着重要的启示意义。通过阅读和理解这些经典，有助于我们更好地认识传统文化的价值，提升个人修养与社会责任感。