【论语八佾篇原文及翻译是什么】《论语》是儒家经典之一，由孔子的弟子及其再传弟子记录整理而成，主要记载了孔子及其弟子的言行。其中，“八佾篇”是《论语》中的第三篇，内容多涉及礼制、礼仪与社会秩序，反映了孔子对“礼”的重视和对当时社会风气的批评。
一、
“八佾篇”共26章，主要围绕以下几个主题展开：
1. 礼制与等级制度：孔子强调“礼”是维护社会秩序的基础，反对僭越。
2. 对权贵的批评：如对季氏用“八佾舞于庭”的行为表示不满。
3. 道德修养：提倡君子应以德服人，注重内在修养。
4. 历史与现实的对比：通过回顾古代礼制，反思当下的道德缺失。
本篇体现了孔子对“礼”的深刻理解，以及他对当时社会不遵礼制现象的忧虑与批判。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 子曰：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” | 孔子说：“在庭院中跳八行八列的舞蹈（按天子之礼），如果这种事可以容忍，还有什么事情不能容忍呢？” |
| 三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？” | 三家贵族在祭祀时使用《雍》乐撤祭。孔子说：“《诗》中说‘辅佐诸侯，天子庄重肃穆’，这句诗怎么能在三家的厅堂中出现呢？” |
| 子曰：“人而无礼，焉以为德？” | 孔子说：“一个人如果没有礼，怎么能算有德呢？” |
| 子曰：“吾不与祭，如不祭。” | 孔子说：“我不参与祭祀，就等于没有祭祀。” |
| 子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。” | 孔子说：“君主以礼对待臣子，臣子以忠心侍奉君主。” |
| 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。” | 孔子说：“夷狄虽有君主，还不如中原没有君主。” |
| 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。” | 孔子说：“周朝借鉴夏商两代，礼仪制度非常完备，我主张效法周朝。” |
| 子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。” | 孔子说：“射箭不在于穿透皮靶，因为力量不同，这是古代的规矩。” |
| 子曰：“吾与点也！” | 孔子说：“我赞同曾点的说法！” |
| 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。” | 孔子说：“先学习礼乐的人，是乡野之人；后来学习礼乐的是君子。” |
（注：以上为部分代表性章节，完整原文可参考《论语》全书）
三、结语
“八佾篇”虽然篇幅不长，但内容深刻，反映了孔子对礼制的坚持与对社会失序的担忧。通过对“八佾舞”、“雍彻”等具体事件的评论，孔子表达了对礼制尊严的维护。同时，他也强调了礼与德的关系，认为礼不仅是外在的形式，更是内在修养的体现。
在今天看来，《论语·八佾篇》依然具有重要的现实意义，提醒我们在现代社会中仍需重视礼仪、尊重传统、坚守道德底线。