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1、:“以文为诗”是中唐至宋,特别是北宋时期产生的一种文学现象,是文学理论家们针对苏轼等人的诗歌创作而提出的批评。
2、 “以文为诗”的概念,分为狭义和广义两种。
3、狭义者,指借鉴散文的字法、句法、章法来写诗;广义者,泛指以“议论”、“才学”为诗及“尚理”等特点。
4、这个概念中的“诗”,严格来讲,指六朝至唐以来形成的诗,就本质而言是篇有定句、句有定字、字有定音、音分平仄,讲声律、对仗、对偶的近体诗。
5、近体诗,就其艺术形式的诸特点来说,是与“文”相对的。
6、它的产生是由《诗经》和楚辞两个源头发展而来,这两条线索发展至六朝,殊途同归,共同影响和孕育了近体诗的诞生。
7、所谓“文”,是指唐宋古文运动之“文”。
8、它是和“骈文”对立的概念,是散行单句,不拘骈偶,不讲对仗、对偶、音律等的文体。
9、它以恢复先秦两汉散文传统为旗帜,实际上是以便更好地抒情表意的形式自由的新兴文体。
10、“以文为诗”与时代的要求具有紧密的联系。
11、近体诗的发展在盛唐达到了颠峰,唐诗从某种意义上可以说已经成为诗的典范,无论从格式、音律上,都严格遵循了“纯诗”的要求。
12、到了晚唐,在盛唐诗的辉煌的笼罩下,纯诗已经无法再出新异,加上社会动荡不安,越来越多文人的诗歌创作都开始倾向政治,并且提出了诗歌格式变化的要求。
13、于是,由韩愈、苏轼倡导的“古文运动”便发展起来,在这一时期,诗歌所要表达的思想多为忧国忧民及仕官情结,一般的近体诗已经无法满足其抒发情感的需要,因此,为了适应新的历史时期的社会生活发展的需要,形式更自由的新兴文体“文”便应运而生,它以恢复先秦两汉散文传统为旗帜,可以更好的抒情表意。
14、 “以文为诗”还与宋代高度发展的散文艺术具有紧密的联系。
15、诗歌和散文之间并没有不可逾越的鸿沟。
16、如果在不放弃诗歌自身特点的前提下,借鉴散文的字法、句法、章法来写诗,恰恰可以实现诗歌的革新。
17、散文这一文学体裁,比诗歌更易于接近口语。
18、而对于诗歌自身特点━━诗歌“本色”的理解,应该随着时代的变化发展而不断变化,总的趋势是增扩诗歌的疆域,而不是缩小。
19、苏轼的“以文为诗”,使诗歌具有了散文所特有的接近社会生活原形的艺术特点,使诗歌更好地表达了丰富的思想情感,并使诗歌具有了散文的曲折摇曳之美。
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