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玉成遗韵 和记张生

2011-08-01 09:40:57  来源:《茶博览》  浏览次数:  文字大小:【】【】【

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  玉成遗韵 和记张生

  “字以壶传,壶随字贵。”紫砂由工艺品变成艺术品,是由文人参与把玩开始的。陈曼生与杨彭年合作的曼生壶,开启了文人紫砂的时代,比陈曼生晚了二十年的由宁波慈溪的书法大家梅调鼎创立的玉成窑,则将文人紫砂艺术推到了一个顶峰。紫砂界曾有这样的评价:“千年紫砂,蔓延至今;雅俗共赏,文化先行;前有陈曼生,后有梅调鼎。”

  《茶博览》2011年第4期以“梅调鼎与玉成窑”为题专门对玉成窑做过介绍。其实参与玉成窑作品创作的,除了梅调鼎外,还有任伯年、胡公寿、虚谷等一大批文化名人、书画大家,何心舟、王东石等制壶名家,陈山农等篆刻家。
  
  随着对玉成窑的不断发掘与深入研究,无论是收藏界的藏家还是紫砂圈的玩家,把每一件现世的玉成窑作品都视为传世珍品,成为藏家、玩家一起热议的话题。近来,行家争说玉成窑,已形成一阵风。
  
  “曼生难求,玉成已贵。”如何让更多的人认识玉成窑、了解玉成窑?和记张生创始人、玉成窑非物质文化传承人张生,一方面正积极筹建宁波玉成窑紫砂博物馆,致力于玉成窑非物质文化遗产的挖掘、整理、研究与保护,除了广泛征集玉成窑藏品外,还邀请十多位著名紫砂收藏家、博物馆专家、紫砂研究者和梅调鼎书法传人,对玉成窑进行系统的研究;另一方面联合当代著名书画家、篆刻家和紫砂名家在继承“玉成遗韵”的前提下,复制和开发了具有独特工艺、文化、收藏、观赏、使用功能的“玉成窑摹古”限量作品,供玉成窑爱好者及好茶人士雅玩、鉴赏、珍藏。
  
  “曼生壶”有曼生十八式经典壶型,玉成窑也有其代表作品及款式:博浪椎壶、汉铎壶、柱础壶、瓜娄壶、 秦权壶,均造型独特,尤其是铭文书法精妙入神,独具匠心。玉成窑经典壶型、款式已经由“和记张生”以“玉成窑墨宝紫砂限量摹古作品”形式推出。制壶,由中国陶瓷艺术大师何道洪先生担任艺术指导;书法题词,来自于当代著名书法家、浙东书法四代传人沈师白先生等亲自指导篆刻;泥料以原砂段泥为主。玉成窑墨宝紫砂,全部由中国收藏家协会和中国茶叶博物馆两家权威机构联合监制。作品推出后,深受藏家、玩家的喜爱。
  
  还是那样的铭文题跋,还是那样的造型款式,只是制壶人不同了,书法题跋、篆刻的人不同了。玉成遗韵,韵味犹在,把壶赏玩,让我们读一读这些壶吧!

  博浪椎壶 最有意义的当数博浪椎壶的铭文:博浪椎,铁为之,沙抟之。彼一时,此一时。该壶的创意和造型源于历史事件张良刺秦王。博浪椎原为一种特制铁器,当年张良遣力士在博浪沙刺杀秦始皇,惜未击中。铭文的意思是当年铁制的博浪椎用于刺杀秦始皇,如今紫砂博浪椎壶则用来鉴赏品茗,可谓彼一时、此一时也。此铭还有更深的含义:该壶制于清末,时外敌入侵,满清王朝对外软弱,割地赔款丧权辱国,对内腐败民不聊生,处于风雨飘摇之中。作者托物寄情,体现了既忧国忧民又无力救国的无奈情怀。酌文撰句到这个份上,足见他的独特匠心与深厚功底。博浪椎壶现藏于上海博物馆。

  汉铎壶 先看汉铎壶的铭文:以汉之铎,为今之壶;土既代金,茶当呼荼。铎是一种形如甬钟的大铃,腔内有舌,可摇击发声。舌有铜、木两种,称金铎、木铎。除作为乐器外,还有两大作用,古籍有“文事奋木铎,武事奋金铎”之说,木铎用于和平时期的文化宣传,金铎则用于战时军事召集或战场上鸣金收兵。汉铎即汉朝之铎。第一句是说壶型来源汉铎。第二句“土既代金”点出了紫砂壶虽是陶土制作,但价比黄金。清人汪文柏赠紫砂壶名家陈鸣远的《陶器行》诗曰:“人间珠玉安足取,岂如阳羡溪头一丸土。”“茶当呼荼”说的是唐代之前两字同用的典故。这一铭文琅琅上口,意境深远,机巧中不失幽默。汉铎壶为现代著名书画家、收藏家唐云所藏时,已失壶盖,他请当代紫砂壶大师顾景舟重新配了壶盖。

  柱础壶 “月晕而风,础润而雨”,是一句关于气象的谚语。旧时老房子屋柱下面均有石质柱础,如柱础湿润冒汗,说明天气将会由晴转雨。     梅调鼎与王东石合作的柱础壶的铭文点出了这一自然现象:久晴何日雨,问我我不语。请君一杯茶,柱础看君家。用注茶壶润比喻础润而雨堪称巧妙。

  瓜娄壶 瓜娄壶的铭文富有浓浓的生活气息:生于棚,可以羹。制为壶,饮者卢。瓜娄系一种葫芦科圆形瓜类,除瓜可供食用外,瓜子及根可药用,有宽胸润肺、化痰清热的作用。“卢”即写出《七碗茶歌》、誉为“茶仙”的卢仝,寓意饮者都可成为卢仝那样的茶仙。

  秦权壶 秦权壶形似秤砣,寓意秦始皇统一度量衡时所用秤之权。铭文为:载船春茗桃源卖,自有人家带秤来。“权”为衡器,桃源卖茶,以壶为秤,堪称奇思妙想。小小茶壶,两句铭文,营造出一种至精至美的文化氛围。这种自然流露、充满让人想象的意境和妙趣,透露出生活的智慧和幽默,散发出传统文化的特有魅力,生活情趣跃然壶上。(原载于《茶博览》2011年第7期 总99期)


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